Depuis le 21 mai 2008 et jusqu\u2019au 26 avril 2009, le Mus\u00e9e d\u2019Ethnographie de Gen\u00e8ve propose une exposition enti\u00e8rement d\u00e9di\u00e9e au football. Au-del\u00e0 du jeu qui passionne la terre enti\u00e8re, HORS JEU met en sc\u00e8ne le football et son univers comme un r\u00e9v\u00e9lateur de la complexit\u00e9 du monde dans lequel nous vivons.<\/strong><\/p>\n

Sur le mod\u00e8le des produits financiers, les noms de joueurs de football d\u00e9filent sur un \u00e9cran, chaque joueur ayant un prix, \u00e0 la hausse ou \u00e0 la baisse. Il s\u2019agit bien-s\u00fbr d\u2019une m\u00e9taphore, mais la vision ne para\u00eet pas totalement d\u00e9nu\u00e9e de sens. \u00ab Tout s\u2019ach\u00e8te, tout se vend<\/em> \u00bb peut-on lire, \u00ab le football est un sport roi qui s\u2019ins\u00e8re dans le syst\u00e8me capitaliste<\/em> \u00bb. Soucieuse de pr\u00e9senter les diverses facettes de l\u2019univers du football, l\u2019exposition aborde diverses th\u00e9matiques telles que la marchandisation de l\u2019\u00eatre humain ou encore les enjeux \u00e9conomiques consid\u00e9rables qui touchent ce sport.<\/p>\n

Dans le sillon du football-business, le luxe, les paillettes et la volupt\u00e9 y trouvent \u00e9galement leur place. Les WAGs en Angleterre ou le Veline en Italie, c\u00e9l\u00e8bres mannequins, actrices, chanteuses, mais surtout femmes de joueurs dont Victoria Beckham en est l\u2019exemple embl\u00e9matique, sont devenues des ic\u00f4nes de la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle. Aujourd’hui, elles\u00a0font r\u00eaver de nombreuses jeunes filles.<\/p>\n

Mais le football est \u00e9galement, et surtout, un art, une \u00e9motion qui fascine les foules depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. Les grands noms et les plus beaux gestes qui ont fait les matchs m\u00e9morables deviennent l\u00e9gende.<\/p>\n

Objet de fascination, le football transcende des populations enti\u00e8res. Le supporter fait alors de la tribune un espace de libert\u00e9 et d\u2019expression o\u00f9 se m\u00ealent passion et politique, avec ses exc\u00e8s parfois. Comment oublier Escobar, joueur colombien assassin\u00e9 pour avoir marqu\u00e9 un autogoal en coupe du monde ou Di Canio et son salut fasciste suivi par les milliers de supporters. Tandis que du c\u00f4t\u00e9 de Livorno on brandit fi\u00e8rement le portrait de Staline.<\/p>\n

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Ainsi, le stade fait l\u2019objet d\u2019un contr\u00f4le s\u00e9curitaire toujours plus subtil et efficace. Le spectateur-consommateur est d\u00e9sormais s\u00e9lectionn\u00e9 par le prix du billet, revu \u00e0 la hausse. Quant aux tribunes populaires, point\u00e9es par des dizaines de cam\u00e9ras de surveillance, elles nous rappellent Orwell et son Big Brother.<\/div>\n
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L\u2019univers du football renferme \u00e9galement son lot de rituels et de croyances. Eau b\u00e9nite, f\u00e9tichisme, rituels vodou ou tout simplement signe de croix avant un match, on cherche plus ou moins tous \u00e0 ma\u00eetriser la part de chance et d\u2019impr\u00e9vu inh\u00e9rente au jeu.<\/div>\n
Finalement, cette exposition \u00e9voque le football dans ses multiples dimensions. Opium du peuple ou formidable outil de civilisation, il ne laisse personne indiff\u00e9rent. A la fois art, business, passion et violence, il renforce les identit\u00e9s et sa dimension populaire en fait un formidable objet d\u2019\u00e9tude anthropologique.<\/p>\n
Jusqu’au 26 avril 2009
\nMEG | Conches\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

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